<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
	<channel>
		<title>الفلسفة و الفكر الإسلامي</title>
		<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t1.htm</link>
		<description>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; </description>
		<lastBuildDate>Sun, 15 Aug 2010 18:18:24 GMT</lastBuildDate>
		<ttl>10</ttl>
		<image>
			<title>الفلسفة و الفكر الإسلامي</title>
			<url>http://i426.photobucket.com/albums/pp344/Simo-ashraf/5b9c091e.gif?t=1259408462</url>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t1.htm</link>
		</image>
		<item>
			<title>مفهوم عتلم الفلسفة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11958.htm</link>
			<dc:creator>YASSIN ABID</dc:creator>
			<description>بوابة الفلسفة

الفلسفة كلمة يونانية الأصل معناها الحرفي &quot;حب الحكمة&quot; . حتى السؤال عن ماهية الفلسفة &quot; ما هي الفلسفة ؟ &quot; يعد سؤالا فلسفيا قابلا لنقاش طويل . و هذا يشكل أحد مظاهر الفلسفة الجوهرية و ميلها للتساؤل و التدقيق في كل شيء و البحث عن ماهيته و مظاهره و قوانينه . لكل هذا فإن المادة الأساسية للفلسفة مادة واسعة و متشعبة ترتبط بكل أصناف العلوم و ربما بكل جوانب الحياة ، و مع ذلك فالفلسفة مادة تحوي بقية العلوم و التخصصات . توصف الفلسفة أحيانا بأنها &quot;التفكير في التفكير &quot;  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sun, 15 Aug 2010 18:18:24 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11958.htm#42911</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11958.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الامتحان الوطني 2010</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11855.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>أقدم لكم فيما يلي الامتحان الوطني في مادة الفلسفة، الدورة العادية 2010 .



الامتحان الوطني / الدورة العادية 2010

الشعب: كل مسالك الشعب العلمية والتقنية والأصيلة







اكتب في أحد المواضيع الثلاثة الآتية:



الموضوع الاول:



هل يمكن الاعتراض على القانون باسم الحق؟



الموضوع الثاني:



« لكي يكون المجرب جديرا بهذه الصفة، عليه أن يكون منظرا وممارسا في الوقت نفسه… فاليد الماهرة التي لا يوجهها العقل هي أداة عمياء، والعقل دون اليد التي تنجز يظل عاجزا. »



اشرح مضمون القولة وبين أبعادها



الموضوع  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Tue, 06 Jul 2010 00:16:40 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11855.htm#42353</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11855.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>وضعية مشكلة كمدخل لدرس الواجب</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11854.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>اهلا بالجميع



أقترح عليكم هذه “الوضعية المشكلة” التي يمكن استثمارها كمدخل لدرس الواجب



خالد وعلي ومحمد هم ثلاثة أشخاص عرفوا داخل المجتمع بصدقهم في القول، بحيث لم يكذبوا أبدا. 



قمنا بتوجيه السؤال التالي إليهم:



-         لماذا لا تكذبون ؟



فقدموا لنا الأجوبة التالية:



·        خالد:



أقول الصدق لكي أكسب ثقة الناس.



·        علي:



أقول الصدق خوفا من النار وطمعا في الجنة.



·        محمد:



أقول الصدق امتثالا للواجب الأخلاقي.



يمكن عن طريق تشغيل التلاميذ اكتشاف أن الأمر يتعلق  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Mon, 05 Jul 2010 23:40:48 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11854.htm#42350</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11854.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المكتبة الفلسفية 2</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11674.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>رابط كتب الفلسفة في مكتبة الاسكندرية

http://www.bib-alex.com/falsafa.php



موسوعة دهشة

http://www.dahsha.com/index.php?catid=768



المكتبة العربية

http://www.elmaktba.com/dep.php?pid=10



كتب الفلسفة في منتديات الوحدة العربية

http://arab-unity.net/forums/forumdisplay.php?f=68



كتب باللغة الفرنسية من الموقع الكندي(كيبيك) 

http://classiques.uqac.ca/classiques/



مكتبة المصطفى الغنية عن التعريف

http://www.al-mostafa.com/search1.php



المكتبة الوطنية في فرنسا : موقع Gallica

http://gallica.bnf.fr/Search?idArk=&amp;n=1  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Mon, 14 Jun 2010 23:57:37 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11674.htm#41487</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11674.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المحور الأول من درس الوعي واللاوعي</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6572.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>أقدم لكم المحور الأول من درس الوعي واللاوعي، للسنة الأولى باكلوريا منار الفلسفة



الوعي واللاوعي



المحور الأول: الإدراك الحسي و الشعور 



* إشكال المحور: ما علاقة الإدراك الحسي بالوعي؟ وما دوره في تشكله؟ و هل الحواس وحدها كافية لتكوين الوعي لدى الإنسان؟



موقف دافيد هيوم: 

تحليل النص، ص 10: 

مؤلف النص:

هو الفيلسوف الإنجليزي دافيد هيوم-1711-1776- من أبرز فلاسفة القرن 18 م أي عصر الأنوار و يعتبر من رواد النزعة التجريبية من أهم مؤلفاته “رسالة في الطبيعة الإنسانية” “ورسائل في الأخلاق و السياسة”  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Fri, 23 Oct 2009 21:45:34 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6572.htm#19362</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6572.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>بداية فعل التفلسف عند اليونان</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5709.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>بداية فعل التفلسف عند اليونان 





بعد إثبات تاريخية العقلانية اليونانية، لابد وأن نرصد المميزات التي اتصفت بها البدايات الأولى للقول الفلسفي عند اليونان، خاصة مع السابقين عن سقراط والذين يسمون بالحكماء الطبيعيين. وقد اشتهر &quot;طاليس&quot; بكونه أول حكيم يوناني فسر أصل الوجود بالماء، واعتبر الماء المبدأ النظري الأول الذي تشكلت منه الطبيعة، ويبرز هذا من خلال قولته المشهورة &quot; العالم يأتي من المحيط ويعود إلى المحيط&quot; أي أن الماء أصل كل الأشياء. أما هيراقليدس فقال بأن أصل العالم نار  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 29 Aug 2009 17:52:47 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5709.htm#15909</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5709.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>نصوص للاستثمار كفروض في درس الرغبة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6575.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description> 



أقدم لكم هذه النصوص المتعلقة بدرس الرغبة، والتي يمكن استثمارها إما أثناء معالجة إشكالات الدرس أو كفروض لتقويم التلاميذ.



نص 1 :



“إن ما نسميه الرغبة هو ذلك التوتر الذي يحس به الإنسان في أعماقه حينما يغيب عنه شيء ما كان من الممكن أن يمنحه اللذة. هذه الرغبة تزيد أو تنقص، حسب حدة التوتر. وهنا لن يكون من غير المجدي أن نشير بشكل عابر إلى أن التوتر هو الأساس الذي يثير النشاط الإنساني، كي لا نقول إنه المحرك الوحيد له.

ومهما تكن المنفعة التي نقترحها على الإنسان، وكان غياب تلك المنفعة  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 24 Oct 2009 12:40:12 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6575.htm#19378</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6575.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>من أجل التعرف على نوع الحجة ووظيفتها في النص الفلسفي.</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6928.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>من أجل التعرف على نوع الحجة ووظيفتها في النص الفلسفي

سأقدم لكم تمرينا يبين كيفية استخراج نوع الحجج المتضمنة في نص فلسفي، مع إبراز الوظيفة الحجاجية التي تقوم بها تلك الحجج داخل النص.



• التمرين: التعرف على أنواع و مجالات ووظائف الحجج المستعملة في النص الفلسفي.



أبرز نوع الحجج المستخدمة في النصوص التالية، و حدد مجالاتها ووظائفها:



أ ـ &quot;لا يوجد عبث أكبر من الاعتقاد بأن كل ما هو منظم بواسطة المؤسسات أو قوانين الشعوب عادل.

ماذا! حتى قوانين الطغاة؟ فلو أراد &quot;الثلاثون&quot; فرض قوانين  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sun, 01 Nov 2009 18:51:06 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6928.htm#20581</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6928.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>درس المجتمع</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9334.htm</link>
			<dc:creator>omayma</dc:creator>
			<description>



أهلا وسهلا بالجميع 



درس في مادة الفلسفة 



السنة الاولى باكلوريا 



مجزوءة الانسان



درس المجتمع



تقديم

يطلق مفهوم المجتمع على مجموع الأفراد، القاطنين في رقعة جغرافية محددة، والذين تجمع بينهم روابط معينة، تثبتها قواعد وضوابط ومؤسسات اجتماعية، ويكفلها القانون

لا يستطيع الفرد، داخل المجتمع أن يخالف القواعد العامة للتعايش المشترك، أو ينحرف عنها، لأنه إن فعل ذلك، يعرض نفسه للعقاب، أو السخط أو اللوم. وهكذا تمارس القواعد الاجتماعية سلطة على الأفراد تتجلى في القواعد الإلزامية المفروضة  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 22:44:03 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9334.htm#29686</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9334.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>قانون الحالات الثلاث عند أوغست كونت.</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11118.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>إليكم صورة مبسطة عن تصور أوغست كونت للمعرفة في علاقتها بقانون الحالات الثلاث لديه:

المعرفة وقانون الحالات الثلاث عند أوغست كونت









لم يهتم أوغست كونت ( A.COMTE ) 1798-1857 بنظرية المعرفة كمبحث قائم بذاته، إلا أنه أوضح في محاضراته أن الحقيقة العلمية نسبية وليست مطلقة. وتظهر نسبية المعرفة عند كونت على وجهين: الأول تأكيده على أن الوضعية تدرس الأشياء كما تتبدى بظواهرها، ولا شأن لها بالعلة المطلقة أو الطبائع الخفية، والثاني أن المعرفة العلمية هي محصلة تفاعل بين الكائن العضوي الذي هو الإنسان  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Tue, 11 May 2010 15:40:16 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11118.htm#39247</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11118.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الفلسفة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11545.htm</link>
			<dc:creator>gougard5</dc:creator>
			<description> ثورة في الفكر البشري. إن الاهتمام بالفلسفة هو اهتمام بالإنسان و بحقوقه و في المقدمة حقه في التفكير و في الاختلاف الفكري و كذلك 

الحق في التساؤل و النقد, و يمكن أن نعتبر أن الفلسفة هي وحدها تمنحها هذا الحق, بل إنها تدافع عنه بإصرار.

و باختصار فإن الاهتمام بالفلسفة هو اهتمام بالإنسان كذات مفكرة واعية تسعى إلى فهم وجودها و كذلك إلى فهم الآخرين و العالم .

من بين المباحث التي اهتمت بها الفلسفة، نذكر مبحث الأكسيولوجيا Axiologie ، أو مبحث القيم، حيث أن الفلسفة تسعى إلى إنتاج قيم إنسانية نبيلة ومثل  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Wed, 02 Jun 2010 22:07:52 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11545.htm#40619</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11545.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>قراءة في كتاب &quot;دروس في تاريخ الفلسفة&quot;- أفكار هيجيلية حول الفلسفة وتاريخها</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9161.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>

أفكار هيجيلية حول الفلسفة وتاريخها



يسير تاريخ الفلسفة حسب هيجل سيرا تقدميا. والفلسفة المتأخرة تنطوي على كل ما أنتجه عمل آلاف السنين، إنها حصيلة كل ما سبقها. هكذا فتاريخ الفلسفة بالنسبة لهيجل هو هذا التعاقب والتطور في الزمان؛ إنه تطور يحكمه قانون التجاوز، تطور يلغي الماضي ويحافظ عليه في الوقت نفسه. فالتاريخ يسير بالنسبة لهيجل نحو لحظة اكتمال وامتلاء تصبح فيها الحقيقة يقينا مطلقا ومعرفة مطلقة، ويتخذ فيها الوجود معناه التام.

لقد نظر هيجل إلى التاريخ من منظور الوحدة والتطابق، وهو لم ير في الفلسفات  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Fri, 29 Jan 2010 21:42:08 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9161.htm#28957</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9161.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مفهوم الدولة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11302.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>الدولة 

تقديـم إشكالـــي : 



بما أن السياسة هي السعي إلى امتلاك السلطة و فرض الطاعة و تدبير الشأن العام و تنظيم العلاقات بين الأفراد بواسطة هيئات و مؤسسات تستخرها لذلك و بما أن السياسة ترتبط بالدولة باعتبترها أعلى سلطة فمن أين تستمد الدولة إذن مشروعيتها؟ هل من الحق أم من القوة؟ وهل تنحصر السلطة السياسية في أجهزة الدولة أم تشمل المجتمع ككل؟و كيف تمارس سلطتها ؟ هل باعتماد العنف و البطش أم باعتماد القانون و الحق؟ و ماهي طبيعة العلاقة بين القانون و العدالة ؟ هل ترتبط العدالة بالحق الطبقي أم بالحق  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 22 May 2010 18:36:33 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11302.htm#40056</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11302.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الطبيعة والنشاط الإنساني</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5130.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>



 الطبيعة والنشاط الإنساني



تمهيد: تتحدد علاقة الانسان بالطبيعة منذ البدء كعلاقة يتجادبها الانسجام والصراع، غير ان الطبيعة لما خلقت، فقد خلقت كفضاء يمد العون للانسان ويسهم في بقائه والحفاظ على نوعه شأنه في ذلك شأن باقي الكائنات، كما ان الطبيعة قدمت نفسها كمجال للراحة والاستمتاع بمشاهدها ومناظرها الخلابة المختلفة التي تثير الرهبة والاندهاش. 

أمام هذا السيل الجارف من عطايا الطبيعة واستفادة الإنسان المتواصلة منها، ما شكل العلاقة التي أقامها الإنسان معها؟ هل هي علاقة توازن وانسجام أم هي علاقة  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Tue, 23 Jun 2009 15:48:47 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5130.htm#14259</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5130.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فرض في درس التقنية والعلم</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6573.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>فرض محروس

المستوى: أولى باكالوريا

مادة الفلسفة





إقرأ النص وأجب عن الأسئلة: 



” الشائع أن التقنية تطبيق للعلم، وأن العلم إذ هو تأمل خالص، فإن التقنية ستبدو بوجه خاص كنقطة التماس بين الواقع المادي وبين ما يحققه العلم من نتائج(نظرية)، مثلما تبدو أيضا بوصفها النتيجة التجريبية والتطبيق العملي للبراهين.



هذه النظرة التقليدية إلى التقنية خاطئة بصورة جذرية… إنها نظرة لا تصح إلا بالنسبة إلى العلوم الفيزيائية. ولا تنطبق إلا على القرن التاسع عشر. لذلك لا يمكن لنا أن نؤسس عليها، بصورة مطلقة،أحكاما  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Fri, 23 Oct 2009 21:52:11 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6573.htm#19363</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6573.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الشخص</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9074.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>الشخص 

مقدمة

يعتبر الشخص حاصل جمع السمات المميزة للفرد الذي ما هو إلا كيان سوسيو-سيكولوجي متشابه مع الآخرين.ورغم تعدد وتنوع بل وتعارض الحالات النفسية التي يمر منها الشخص طيلة حياته إلا أن كل واحد منا يحيل باستمرار إلى نفسه بضمير &quot;أنا&quot; بوصفه هوية تظل مطابقة لذاتها على الدوام. غير أن هذه الهوية التي تبدو بديهية تطرح مع ذلك أسئلة عديدة.

هل تقوم هوية الشخص على الوحدة والتطابق أم على التعدد والتغير؟

المحور الأول: الشخص والهوية.يبدو واضحا أن تحديد هوية الشخص استنادا على المظهر الخارجي  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Mon, 18 Jan 2010 20:08:33 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9074.htm#28550</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9074.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>إليكم ا مواقف بعض الفلاسفة من ماهية الفلسفة ووظيفتها.</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11117.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>وإليكم الآن مواقف بعض الفلاسفة من ماهية الفلسفة ووظيفتها:





1- أفلاطون:PLATON



نجد عنده التحديدات التالية:



- الفلسفة هي الحكمة الأخلاقية (الفضيلة).



- الفلسفة هي دراسة المبادئ التي يقوم عليها العالم.



- الفلسفة هي دراسة النفس الإنسانية من حيث المعرفة والسلوك.



2- أرسطو: ARISTOTE



- الفلسفة تشمل كل المعارف العقلية.



- الفلسفة هي دراسة المبادئ والعلل الأولى للوجود.



3- ديكارت: DESCARTES



الفلسفة بمثابة شجرة جذورها الميتافيزيقا، وجذعها الفيزياء، وأغصانها المتفرعة عن هذا الجذع  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Tue, 11 May 2010 15:35:29 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11117.htm#39246</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t11117.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>من أجل التمرن على دحض حجة بحجة من طبيعة مغايرة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t8618.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>من أجل التمرن على دحض حجة بحجة من طبيعة مغايرة



دحض الحجة بحجة من طبيعة مغايرة





يمكننا مثل هذا التمرين من مناقشة النصوص الفلسفية انطلاقا من البحث عن حجج مغايرة من حيث طبيعتها للحجج الموظفة من طرف صاحب النص. وبهذه الكيفية نتمكن من تعلم مهارات المحاجة لتبيان حدود أفكار النص، لاسيما في مرحلة المناقشة الداخلية في الكتابة الإنشائية الفلسفية.





• التمرين:



اعترض على كل حجة من الحجج التالية، بحجة من طبيعة مغايرة: 



أ ـ يجب قتل الأطفال المشوهين من أجل نقاء الجنس البشري.

ب ـ العدالة هي أن  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 21:12:07 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t8618.htm#26935</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t8618.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اقوال فلسفية</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9328.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>اقوال 

جون بياجي: نحن لا نعرف الواقع ولكن نعرف ما الدي صار له في دهننا. 



هيجل:العقل يجمع الناس و الفهم يفرقهم. 



ديكارت:لا يكفي ان يكون لك عقل جيد بل المهم ان تستخدمه بشكل جيد. 



نيلسن منديلا:الحرية لا تعطى على جرعات اما اكون حرا او لا اكون. 



سقراط:الامل نسيج الحياة. 



جلال : نحن متحيزون لأ ننا جزئيون. 





هذه مجموعة من الأقوال المختارة لأينشتاين، وهي تصلح لإثارة الفكر وتحفيزه. وهي منتشرة في مجمو عة من المواقع.



وهي كالتالي: 





ضع يدك على صفيح ساخن لمدة دقيقة وستشعر أنها ساعة،  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 20:13:34 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9328.htm#29674</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9328.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>معجم الفلسفة....</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9162.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description><![CDATA[معجم الفلسفة
<br />

<br />
<a href="http://www.t1t.net/index.php?action=view&amp;id=84" target="_blank"><font color="#5d8fbd"><a href="http://www.t1t.net/index.php?action=view&amp;id=84" target="_blank">http://www.t1t.net/index.php?action=view&amp;id=84</a></font></a>]]></description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Fri, 29 Jan 2010 21:49:15 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9162.htm#28958</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9162.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الفلاسفة العرب</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t10166.htm</link>
			<dc:creator>ichrak*el</dc:creator>
			<description>ابن أبي أصيبعة

هو موفق الدين أبو العباس أحمد بن سديد الدين القاسم، سليل أسرة اشتهرت بالطب، وموفق الدين أشهر أفراد الأسرة وإليه يصرف الانتباه إذا ذكر: ابن أبي أصيبعة. ولد بدمشق سنة 600 هـ وكني أبا العباس قبل أن يطلق عليه لقب جده ابن أبي أصيبعة وقد نشأ في بيئة حافلة بالدرس والتدريس، والتطبيب والمعالجة.

درس في دمشق والقاهرة نظرياً وعملياً، وطبق دروسه في البيماريستان النوري، وكان من اساتذته ابن البيطار العالم النباتي الشهير ومؤلف (جامع المفردات). وكان يتردد كذلك على البيمارستان الناصري فيقوم بأعمال  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 13:22:00 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t10166.htm#34471</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t10166.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>درس لمستوى الثانية بكالوريا في مادة الفلسفة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3241.htm</link>
			<dc:creator>yusuf</dc:creator>
			<description>النظرية و التجريب



التجربة و التجريب: 



الإشكال: هل للتجربة دور في بناء النظرية العلمية ؟



أطروحة النص : يؤكد CUVILLIERمن خلال مجموعة من الأمثلة دور التجربة العلمية أو التجربة في تأسيس النظرية العلمية حيث ينطلق العالم من ملاحظة الظواهر الطبيعية الفيزيائية ليضع فرضيات يخضعها إلى التجريب للتأكد من مدى صلاحيتها و صحتها ليخلص إلى قوانين علمية يعممها على جميع الظواهر المتشابهة  و بذلك فالتجربة العلمية هي منطلق النظرية و منتهاها ، لكن  ما هو الفرق بين التجربة بصفة عامة و التجربة العلمية.



جواب:يؤكد  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Tue, 31 Mar 2009 10:33:41 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3241.htm#5546</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3241.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المكتبة الماركسية</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9355.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>كارل ماركسفريدريك إنجلسفلاديمير لنينماو تسي تونغروزا لومسومبرغليون تروتسكيجوزيف ستالينمهدي عاملحسين مروةمنصور حكمت </description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 20 Feb 2010 08:57:23 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9355.htm#29733</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9355.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تكوين العقل العلمي (غاستون باشلار)</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9538.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>

تكوين العقل العلمي (غاستون باشلار)









رابط التحميل:



http://www.4shared.com/file/232757156/3ee7226a/______.html







محتوى الكتاب:



 </description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Tue, 09 Mar 2010 12:38:33 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9538.htm#30998</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9538.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الفلسفة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9403.htm</link>
			<dc:creator>M.B-fan-TH</dc:creator>
			<description> 2     chebba.hijaj  

  دروس  و فروض   

 3     netlycee  

  دروس     

 4     philocours  

  دروس     

 5     philo.awardspace  

  دروس     

 6     achamel  

  دروس     

 7    goldlif.jeeran  

  دروس     

 8     fikrwatawasol  

  دروس     

 9    bhamdaoui  

  دروس   

 10     webcours  

  دروس     

 11     lhamid.unblog  

  دروس     

 12    philo.tadwena  

  دروس     

 13     falsafa.info  

  دروس     

 14     philomaghreb  

  دروس     </description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Tue, 23 Feb 2010 18:25:26 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9403.htm#29881</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9403.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ماهو الإنشاء الفلسفي??????????</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9220.htm</link>
			<dc:creator>M.B-fan-TH</dc:creator>
			<description>يعتبر الإنشاء الفلسفي تمرينا 

كتابيا مركبا,الغرض منه معرفة مدى تحقق الأهداف النواتية(مفهمة _ أشكلة _ 

محاجة)والوقوف على إمكانيات المتعلم وقدرته على إنتاج عمل شخصي منظم 

ومتكامل يبرز فيه مهاراته الفلسفية، وتعرف &quot;جاكلين روس RUSS.J &quot; الإنشاء 

الفلسفي كما يلي: 



&quot; الإنشاء الفلسفي كتابة فلسفية تقوم على تحديد 

مشكلة فلسفية ومعالجتها, وتتطلب بحثا يستند إلى الذاكرة ويستدعي مسارات 

تأملية ومنهجية متعددة..إن الإنشاء الفلسفي برهنة متدرجة وصارمة 

ومتناسقة,تنطلق من مشكلة يتم تحديدها  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Thu, 04 Feb 2010 23:56:48 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9220.htm#29179</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t9220.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>دروس الجذوع المشتركة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5173.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>مجزوءة الفلسفة



محاورالمجزوءة

1) نشأة الفلسفة

2) محطات في تطور الفلسفة.

3) منطق الفلسفة.

4) الفلسفة و القيم.

مجزوءة الفلسفة





إعداد : أحمد بلمغنية ، غزلان لنصاري، عبد الوهاب لفيعا ،عائشة العاليم



المحور الأول : نشأة الفلسفة :



تقديم إشكالي :



الفلسفة أو (فيلوسوفيا)...أين ظهرت؟ ومتى ظهرت؟ لماذا ظهرت في هذا البلد وليس في ذاك؟ لماذا في هذا الزمان دون غيره من الأزمنة؟ ماهي الشروط التي ساهمت في بروز هذا النمط من التفكير وفي انتشاره؟ وكيف تم الانتقال من التفكير الأسطوري إلى التفكير  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Wed, 24 Jun 2009 17:12:57 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5173.htm#14371</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5173.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الميتافيزيقا بعيون كانط</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t7539.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>الميتافيزيقا بعيون كانط





لم يقدم كانط نفسه لنا كعدو للميتافيزيقا، بل ذكر أن هدفه الأسمى هو تخليص الميتافيزيقا من الميتافيزيقيين أنفسهم، ذلك أن الخطأ الكبير الذي ارتكبه هؤلاء بنظر كانط هو أنهم استخدموا عقولهم خارج نطاق حدود التجربة، وهو استخدام غير مشروع في نظر كانط. فلا يمكن في نظره أن نزعم مع الميتافيزيقيين أنه بإمكاننا إنتاج معرفة علمية بصدد مواضيع النفس والعالم والله، وهي المواضيع الميتافيزيقية الكبرى المعروفة.

إن كانط لا يزعم أن مواضيع الميتافيزيقا هذه غير موجودة، بل يرى فقط أن عقلنا  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 22:10:14 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t7539.htm#23126</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t7539.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الفلسفة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t7338.htm</link>
			<dc:creator>sami arT</dc:creator>
			<description>



مادة : الفلسفة 





نشأة الفلسفة







مدخل:

لقد ظهرت الفلسفة لأول مرة في بلاد اليونان القديمة، حوالي القرن 6 قبل الميلاد مع الفلاسفة الذين ينعتون بالفلاسفة الطبيعيين، أمثال : طاليس – أنكسمنس – أنكسمندر...

و قد سموا بذلك الاسم لأن تفكيرهم انصب حول البحث في الطبيعة وأصل الكون. و قد ظهرت كلمة  « philosophos » لأول مرة مع فيتاغورس الذي يعتبر أول من سمى نفسه فيلسوفا، أي محبا للحكمة و باحثا عن المعرفة. وقد ظهر مصطلح فيلوسوفوس كمقابل لمصطلح  « sophos » ؛ ففيلوسوفوس « philosophos » هو الفيلسوف  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 12:52:36 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t7338.htm#22268</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t7338.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أكبر مكتبة مقالات فلسفية لطلاب البكالوريا 2009</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6248.htm</link>
			<dc:creator>فاطمة ليندة</dc:creator>
			<description>[b][size=21]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اعضاء وزوار المنتدى  اسعد الله اوقاتكم 



الى كل الطلاب المقبلين على امتحان الباكالوريا 



اكبر مكتبة مقالات فلسفية 



تمنياتي لكم بالتوفيق ان شاء الله ولا تحرموني من خالص دعواتكم



[b][b]



[/b]مقالة مهمة في الباكالوريا اصل المفاهيم الرياضية شعبة اداب وفلسفة+الشعب العلمية



[b][/b]



مقالة إستقصائية بالنفي حول اللغة والفكر



[b][/b]



مقالة جدلية حول الذاكرة



[b][/b]



مقالة جدلية حول الإحساس الإدراك بين الظواهرية والقشطالت



[b][/b]



مقالة  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 10 Oct 2009 10:23:14 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6248.htm#18368</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t6248.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مقالات ودراسات</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5754.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>مقالات ودراسات



شكري مليكةالفلسفة في مواجهة عنف المغالطة  

زهير الخويلدي

صورة الفيلسوف خارج مقولتي النسق والمنهج

 أحمد المرواني

حول رد الاعتبار للجسد في كتابات أفلاطون الأخيرة أحمد المروانيDes changements dans les idées platoniciennes : du corps et du plaisir الصحبي بوقرة

الأنانة : الوجه المغالطي للإنية (ملف PDF )الصحبي بوقرة

 إنية الغيرية (ملف PDF ) محمد عابد الجابري

 الغرب والإسلام:الأنا والآخر... أو مسألة الغيرية

احمد الملولي 

العلم بين الحقيقة والنمذجة ديرار  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 22:09:37 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5754.htm#16145</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5754.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تتمة... مفاهيم ومصطلحات فلسفية</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5722.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>المازوخية/المازوشية: في علم النفس، انحراف جنسي يتلذذ فيه المرء بالتعذيب الجسدي والإذلال النفسي اللذين ينزلهما به محبوبة. وقد يقصد بهذا المصطلح أحيانا، ومن باب التوسع، تلذذ المرء بالاضطهاد الذي يخضع له. والماسوشية، أو المازوخية، مشتقة من اسم الروائي النمساوي ليوبولد فون زاكر مازوك Sacher-Masoch 1836 - 1895 الذي تكشف نفر من شخصياته الرئيسية عن هذا الانحراف .

المانوية: قوم يذهبون إلى قدم النور والظلمة وان العالم مركب منهما، وانهما مطبوعان على الخير والشر، منسوبة إلى &quot;ماني&quot;اسم رجل.

الماهية:  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Mon, 31 Aug 2009 22:35:44 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5722.htm#15976</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5722.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مفاهيم ومصطلحات فلسفية</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5710.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>إبستمولوجيا: فلسفة العلوم غرضها دراسة العلوم من حيث موضوعاتها ومبادئها وقوانينها وعلاقات بعضها ببعض وتكشف عن أصلها ومداها، وتطلق أيضاً على نظرية المعرفة.

اثنولوجيا: علم الأعراق البشرية: فرع من الأنثروبولوجيا يبحث في أصول الشعوب المختلفة وخصائصها وتوزعها وعلاقاتها بعضها ببعض.

إثارة : في الفيسيولوجيا، إثارة عصب أو عضلة بحيث ينشأ عن ذلك اندفاع معين. وفي الفيزياء، نقل الذرة أو نواة الذرة، من حالة الطاقة الدنيا إلى حالة ذات طاقة أعلى، وتعرف هذه الحالة الأخيرة بالحالة المستثارة .

أنتروبولوجيا: لغة:  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 29 Aug 2009 21:55:08 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5710.htm#15914</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5710.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تمارين فلسفية عامة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5686.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>تمرين حجاجي:



البحث عن التناقض الداخلي للحجة





يمكن هذا النوع من التمارين من التدرب على كيفية دحض حجة ما انطلاقا من الكشف عن التناقضات التي تسكنها من الداخل. وهذا من شأنه أن يجعلنا ندرك أن الحجج الموظفة من قبل الفلاسفة هي ذات طابع احتمالي وليس قطعيا، وهو الأمر الذي يسمح لنا بانتقادها وتبيان الخلل الذي قد يعتريها. وهذا هو جوهر التفكير الفلسفي؛ فهو تفكير يقوم على الحوار وتبادل الحجج ولا يركن إلى الجاهز والبديهي أبدا، كما لا تسلم الأفكار فيه من التعرض لمشرحة النقد والمساءلة العقلية.



· التمرين:



وضح  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 22 Aug 2009 01:34:46 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5686.htm#15756</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5686.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أقوال يحث فيها أرسطو على التفلسف</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5698.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>



 

أقوال من كتاب ” دعوة للفلسفة” لأرسطو: ” دعوة للفلسفة “.













* ” يجب علينا أن نصبح فلاسفة إذا أردنا أن نصرف شؤون الدولة بصورة صحيحة، ونشكل حياتنا 

الخاصة بطريقة نافعة “. ( ص 34 )





* ” ليست الطبيعة هي التي تحاكي الصنعة (البشرية) ، بل هذه هي التي تحاكي الطبيعة، كما أن المقدرة البشرية (على الصنعة) قد وجدت لمساندة الطبيعة وإكمال ما تركته ناقصا “. ( ص36)





* ” إن ملكة العقل بحسب طبيعتها هي هدفنا، وإن استخدامها هو الغاية الأخيرة التي من أجلها نشأنا. 

وإذا صح القول بأننا قد  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sun, 23 Aug 2009 17:02:50 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5698.htm#15823</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5698.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مفاهيم أساسية في درس الشخص</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5690.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>مفاهيم أساسية في درس الشخص

للسنة الثانية باكلوريا





يرى الفيلسوف الفرنسي المعاصر جيل دولوز بأن ” الفلسفة هي فن ابتكار المفهوم ” ، ذلك أن الفلاسفة يشتغلون على اللغة الطبيعية العادية ويمنحون لكلماتها معاني عقلية مجردة انطلاقا من الرؤية الفكرية والأسس المعرفية التي ينطلق منها كل فيلسوف. هكذا يعتبر الفكر الفلسفي فكرا مفاهيميا بامتياز، ويصبح من غير الممكن فهم النظريات والأطروحات الفلسفية دون فهم معاني المفاهيم التي تنتظم في إطارها وكذا العلاقات التي تنسج خيوطها.

في هذا الإطار تأتي أهمية تحديد  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sat, 22 Aug 2009 15:11:57 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5690.htm#15763</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5690.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الامتحان الوطني للدورة الاستدراكية 2009، مســــــــــــــــلك الآداب.</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5685.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>إليكم فيما يلي الامتحان الوطني للدورة الاستدراكية 2009، مســــــــــــــــلك الآداب. 





الموضوع الأول: 



مــــــــــا دولـــــــــــة الحـــــــق؟





الموضوع الثاني :





الإنسان إرادة حرة، و سلوكه لا يمليه شيء آخر سواه: فالحرية تفترض استقلالية الإرادة. ”

أوضح مضمون القولة و بين هل حرية الفرد مطلقة؟





الموضوع الثالث:



” إن التاريخ، قبل كل شيء، من صنع الإنسان. و مهما يكن من حتمية تلك العوامل التي تطغى على القوى الفردية، فإنها أولا و أخيرا عوامل بشرية. و لم تكن قوانين الماضي حتمية  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Thu, 20 Aug 2009 19:01:15 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5685.htm#15752</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5685.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>إمكانية المعرفة وحدودها عند كانط</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5684.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>إمكانية المعرفة وحدودها عند كانط



 

إن السؤال الرئيسي في فلسفة كانط المعرفية هو: ماذا أستطيع أن أعرف ؟ 



وهو سؤال يفترض وجودا سابقا للمعرفة أو أن المعرفة ممكنة ويتساءل عن حدودها وشروطها. فالمعرفة عند كانط واقعة معطاة، موجودة ومتحققة في العلوم (في الرياضيات والفيزياء). ولذلك يصبح العمل الفلسفي الرئيسي عنده في مجال المعرفة هو « نقد العقل النظري»، أو بعبارة أخرى: تشريح المعرفة تشريحا منطقيا بقصد اكتشاف الأسس التي تقوم عليها وتعيين حدودها وطبيعتها. بهذا المعنى تبدو الصيغة الفعلية للسؤال  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Thu, 20 Aug 2009 12:33:14 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5684.htm#15748</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5684.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تصور باشلار للحقيقة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5335.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>تصور باشلار للحقيقة







لقد ناقش باشلار الفلاسفة حول مفهوم الحقيقة انطلاقا مما استخلصه من واقع المعرفة العلمية المعاصرة. لقد كان هدفه هو إزالة الفاصل الذي يفصل الخطاب الفلسفي عن الخطاب العلمي، وذلك ببناء موقف فلسفي يعبر عن القيم المعرفية التي تحملها معها النظريات العلمية الجديدة.



وأول مظهر للتجاوز الفعلي الذي تحققه فلسفة باشلار هو أنها، ضدا على ما تقول به الفلسفات العقلانية المثالية، لا تقول بحقيقة مطلقة.



فالحقيقة عند باشلار نسبية، وذلك على مستويين:



- تكون الحقيقة نسبية في المستوى  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Fri, 10 Jul 2009 11:58:56 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5335.htm#15085</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5335.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الامتحان الوطني في الفلسفة، الدورة العادية 2009، مسلك الآداب</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5220.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>أهلا بالجميع

أقدم لكم فيما يلي الامتحان الوطني للدورة العادية 2009 في مادة الفلسفة، مسلك الآداب.



اكتب في أحد المواضيع الثلاثة الآتية:



الموضوع الأول:



هل يمكن تبرير العنف؟



الموضوع الثاني:



تكمن القيمة العظمى للنظرية في قوتها على اقتراح قوانين جديدة، يمكن التحقق منها تجريبيا.”

اشرح مضمون القولة و بين أبعادها. 



الموضوع الثالث:



أرى أن أي إنسان مقتنع بحيازته لحرية الاختيار أو حرية الإرادة، يتميز بإحساس أعظم بالمسؤولية يفوق الشخص الذي يعتقد أن الحتمية الشاملة تسود العالم و تتحكم  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Mon, 29 Jun 2009 09:44:41 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5220.htm#14624</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5220.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>نماذج الامتحان الوطني الموحد (مادة الفلسفة)</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5021.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>من طلب الإتقان أدرك التفوق



Qui cherche la perfection obtient l’excellence



تمارين درس الـشـخـص



تمارين درس الــغـيــر



نماذج الامتحان الوطني الموحد



ـ النموذج الأول: في صيغة السؤال الفلسفي



ـ النموذج الثاني: في صيغة القول الفلسفي



ـ النموذج الثالث: في صيغة النص الفلسفي </description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Thu, 18 Jun 2009 12:18:55 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5021.htm#13864</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t5021.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الفلسفة الإسلامية</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4907.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>الفلسفة الإسلامية : مصطلح عام يمكن تعريفه واستخدامه بطرق مختلفة، فيمكن للمصطلح أن يستخدم على انه الفلسفة المستمدة من نصوص الإسلام بحيث يقدم نص عريضتصور الإسلام ورؤيته حول الكون والخلق والحياة والخالق. لكن الاستخدام الاخر الأعم يشمل جميع الأعمال والتصورات الفلسفية التي تمت وبحثت في إطار الثقافة العربية الإسلامية والحضارة الإسلامية تحت ظل الإمبراطورية الإسلامية من دون أي ضرورة لأن يكون مرتبطا بحقائق دينية أو نصوص شرعية إسلامية. في بعض الأحيان تقدم الفلسفة الإسلامية على أنها كل عمل فلسفي قام به  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Wed, 10 Jun 2009 19:50:00 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4907.htm#13271</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4907.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>....توجيه امتحان البكالوريا في مادة الفلسفة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4439.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>صيغة امتحان البكالوريا في مادة الفلسفة ثلاث 

السؤال المباشر : يتضمن الإشكاليات وهو نوعان : 

1- سؤال معرفي : يتطلب منك تناول وموقف فلسفي أو علمي بالشرح و التفسير 

2- سؤال إشكالي : يتطلب منك تناول مختلف المواقف الفلسفية والعلمية + رأيك الشخصي في النهاية 

- القولة : تتضمن الإشكالية + الموقف . وهي موقف فلسفي إزاء مواقف أخرى 

- النص الفلسفي : يتضمن الإشكالية + الموقف + الحجاج .

التحليل في امتحان البكالوريا فيما يخص مادة الفلسفة 

- تحليل السؤال المباشر : يتم حسب نوع السؤال :

1- السؤال المعرفي  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Wed, 13 May 2009 10:01:22 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4439.htm#11041</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4439.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>منهجية الكتابة الإنشائية الفلسفية الخاصة بالقولة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4434.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>منهجية الكتابة الإنشائية الفلسفية الخاصة بالقولة



· يكون حجم القولة قصيرا ومكثفا، فهي غالبا ما تتكون من جملة أو جملتين. وتكون مرفقة بسؤال مطلبي يتخذ صيغا مثل:



- أوضح مضمون القولة وبين قيمتها.



- أو اشرح مضمون القولة وبين أبعادها.



- أو في ضوء القولة، بأي معنى … ؟



- انطلاقا من القولة، ما هي … ؟



أو ما شابه هذه الصيغ …



( وكإشارة فقد أخذت هذه الصيغ للأسئلة التي ترفق بالقولة من امتحانات وطنية بشكل حرفي )



· بعد قراءة القولة والسؤال المرفق بها، يكون علينا العمل على اكتشاف الإشكال  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Mon, 11 May 2009 19:35:19 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4434.htm#11012</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4434.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مفهوم الفلسفة</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4330.htm</link>
			<dc:creator>iman</dc:creator>
			<description>الفلسفة كلمة مشتقة من فيلاسوفيا [1]و هي كلمة يونانية الأصل معناها الحرفي &quot;محبة الحكمة&quot; . حتى السؤال عن ماهية الفلسفة &quot; ما هي الفلسفة ؟ &quot; يعد سؤالا فلسفيا قابلا لنقاش طويل . و هذا يشكل أحد مظاهر الفلسفة الجوهرية و ميلها للتساؤل و التدقيق في كل شيء و البحث عن ماهيته و مظاهره و قوانينه . لكل هذا فإن المادة الأساسية للفلسفة مادة واسعة و متشعبة ترتبط بكل أصناف العلوم و ربما بكل جوانب الحياة ، و مع ذلك تبقى الفلسفة متفردة عن بقية العلوم و التخصصات . توصف الفلسفة احيانا بأنها &quot;  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Tue, 05 May 2009 21:14:19 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4330.htm#10456</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4330.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المنتدى الفلسفي .</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4243.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description><![CDATA[إليكم رابط المنتدى الفلسفي الجديد والذي يهتم أيضا بقضايا الفلسفة والدرس الفلسفي.
<br />

<br />
<a href="http://philo-mbk.freehostia.com/smart" target="_blank">http://philo-mbk.freehostia.com/smart</a>
<br />

<br />
ودمتم محبين للحكمة.]]></description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Thu, 30 Apr 2009 21:17:30 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4243.htm#9870</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4243.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تقديم لكتاب التأملات لديكارت</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4188.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description>تقديم لكتاب التأملات لديكارت







في إطار تقديم أمهات الكتب الفلسفية، أقدم لقراء المنتدى الأعزاء تلخيصا لأهم الأفكار الواردة في كتاب “تأملات ميتافيزيقية” لروني ديكارت، وهو كتاب أساسي لفهم تصور ديكارت للقضايا الميتافيزيقية الكبرى؛ الله والنفس والعالم وما تطرحه من إشكالات عويصة.







وينقسم الكتاب كما هو معروف إلى ستة تأملات:







*التأمل الأول: في الأشياء التي يمكن أن توضع موضع شك.







وقد أعلن فيه ديكارت شكه في كل شيء ، وذلك من أجل تأسيس كل شيء من جديد. هكذا نطلق ديكارت من الشك في الآراء  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sun, 26 Apr 2009 21:56:08 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4188.htm#9536</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t4188.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اسطورة الكهف</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3822.htm</link>
			<dc:creator>سكينة</dc:creator>
			<description>أسطورة الكهف 











[right]سقراط: تخيل رجالا قبعوا في مسكن تحت الأرض على شكل كهف، تطل فتحته على النور، و يليها ممر يوصل إلى الكهف. هناك ظَل هؤلاء الناس منذ نعومة أظافرهم، و قد قيدت أرجلهم و أعناقهم بأغلال، بحيث لا يستطيعون التحرك من أماكنهم، و لا رؤية أي شيء سوى ما يقع أمام أنظارهم، إذ تعوقهم الأغلال على التلفت حولهم برؤوسهم. و من ورائهم تضيء نار اشتعلت عن بعد في موضع عال، و بين النار و السجناء طريق مرتفع. و لتتخيل على طوال هذا الطريق جدارا صغيرا، مشابها لتلك الحواجز التي نجدها في مسرح  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 15:43:56 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3822.htm#7659</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3822.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>افلاطون</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3768.htm</link>
			<dc:creator>سكينة</dc:creator>
			<description>افلاطون





(باليونانية: &#928;&#955;&#940;&#964;&#969;&#957; پْلاَتُونْ) (عاش بين 427 ق.م - 347 ق.م) فيلسوف يوناني قديم, وأحد أعظم الفلاسفة الغربيين، حتى ان الفلسفة الغربية اعتبرت انها ماهي الا حواشي لأفلاطون. عرف من خلال مخطوطاته التي جمعت بين الفلسفة والشعر والفن. كانت كتاباته على شكل حوارات ورسائل وإبيغرامات(ابيغرام:قصيدة قصيرة محكمة منتهيه بحكمه وسخريه يعرف أرسطو الفلسفة بمصطلحات الجواهر ، فيعرفها قائلا أنها علم الجوهر الكلي لكل ما هو واقعي . في حين يحدد أفلاطون الفلسفة بأنها عالم الأفكار  ...</description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Sun, 12 Apr 2009 17:07:19 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3768.htm#7520</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3768.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>les cours Philosophie en Vidéo</title>
			<link>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3660.htm</link>
			<dc:creator>hind kouch</dc:creator>
			<description><![CDATA[<strong>Votre cours en vidéo : Philosophie</strong>
<br />

<br />

<br />
<a href="http://www.netprof.fr/Pages/Lecons/?d=3&amp;n=5&amp;gclid=CIq11O3-nZICFQTIaAodeTvWCw" target="_blank">http://www.netprof.fr/Pages/Lecons/?d=3&amp;n=5&amp;gclid=CIq11O3-nZICFQTIaAodeTvWCw</a>]]></description>
			<category>الفلسفة و الفكر الإسلامي</category>
			<pubDate>Wed, 08 Apr 2009 12:35:54 GMT</pubDate>
			<comments>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3660.htm#7119</comments>
			<guid>http://www.elanouar.com/montada-f37/topic-t3660.htm</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>